Category: KOLOM DIREKTUR

Puasa hampir berakhir, aktifitas kaum Muslimin meningkat, banyak yang menghabiskan malam-malam sepuluh hari ini dengan beriktikaf di Masjid-masjid yang dirasakan lebih menghadirkan kekhusyukan. Dalam waktu yang sama, mereka yang kurang berdisiplin mengatur waktu, ada juga yang rela mengorbankan waktunya untuk membeli kebutuhan lebaran.

Bulan Ramadhan dapat disebut bulan zakat. Karena puasa tak akan sempurna dan bahkan “pahala puasa” tidak akan dicairkan, atau digantung di antara langit dan bumi, sebelum zakat fitrah dibayarkan. Bersamaan dengan itu, di bulan Ramadhan juga kewajiban membayar zakat mal, dijalankan. Meskipun sebenarnya tidak harus di bulan Ramadhan, namun karena ada syarat haul (satu tahun) dan nishab (batas kepemilikan minimal wajib zakat, maka seakan menjadi kewajiban bayar zakat di bulan Ramadhan.

Baznas (2018) dan Menteri PPN merilis potensi zakat di Indonesia ini mencapai 217 trilyun rupiah/pertahun. Rata-rata zakat yang dihimpun, belum sampai 4 persen. Jika data ini benar, apakah harta zakat yang 90 persen, tidak dibayarkan oleh para muzakki, atau para muzakki membayar dan mendistribusikannya secara langsung kepada mustahik. Tentu ini dibutuhkan penelitian yang akurat. Menurut Bambang Sudibyo, ketua Baznas, setiap tahun, penghimpunan zakat nasional mengalami pertumbuhan rata-rata 30,55 persen. Pada 2016, zakat yang berhasil dihimpun organisasi pengelola zakat baik Baznas maupun LAZ adalah sebesar Rp 5.017,29 miliar, dan meningkat menjadi Rp 6.224,37 miliar pada 2017 dan Rp 8.100 miliar pada 2018.

Sementara data rata-rata penyaluran zakat nasional, sebesar 66,03 persen dari total zakat yang dihimpun. Pada 2016, zakat yang berhasil disalurkan ke masyarakat adalah Rp 2.931 miliar, sementara pada 2017 sebesar Rp 4.860 miliar. Dari jumlah penyaluran zakat pada 2017, sebesar 78,1 persen telah disalurkan ke delapan golongan mustahik nasional. “Kita harapkan tahun ini tingkat penyaluran terhadap penghimpunan zakat dapat mencapai angka 80 persen,” kata Ketua Baznas.

Mindset Pemahaman Fikih Zakat

Agar potensi zakat secara nasional yang sangat besar tersebut dapat dihimpun, dikelola, dan didistribusikan dengan baik, hemat saya ada beberapa hal yang urgen dilakukan, utamanya oleh Baznas, selaku pemegang otoritas perzakatan di Indonesia.   Pertama, merubah mindset pemahaman fikih zakat yang spiritnya adalah “tu’khadzu min aghniyaaihim wa turaddu ilaa fuqaraaihim” artinya “diambil dari orang kaya dan diberikan (dikembalikan) kepada para fakir miskin (dan mustahik lainnya) dengan langkah proaktif Baznas mengekuarkan Surat Pemberitahuan Wajib Zakat (SPWZ) secara tahunan.

Kedua, sosialisasikan kepada seluruh warga masyarakat Muslim, bahwa pembayaran seluruh zakat baik mal maupun fitrah, diserahkan kepada Baznas atau OPZ yang melaksanakan tugas pembantuan dalam menghimpun, mengelola, dan mendistribusikan zakat. Fahamkan masyarakat bahwa pembayaran zakat itu “harus” atau bahkan “wajib” melalaui Baznas atau OPZ yang sah. Dasarnya adalah, QS. At-Taubah 60, bahwa penempatan Amil (wa l-‘aamiliina ‘alaihaa) pada urutan ketiga setelah fuqara’ dan masakin, adalah sebagai bentuk dan panduan prioritas penerima zakat. Ini sejalan dengan kaidah yang dirumuskan oleh Muhammad Abu Zahrah (1998) “al-ashlu fii z-zakaati an yajma’ahaa kullahaa waliyyu l-amri au man yanuubu ‘alaihi” artinya “pada dasarnya zakat itu semuanya dikumpulkan oleh uli l-amri (waliyyu l-amri) atau kembaga yang (ditunjuk) mewakilinya”.

Ketiga, penempatan Amil atau OPZ pada urutan ketiga ini, sebagai wujud jaminan bahwa zakat bisa dihimpun, dikelola, dan disistribusikan dengan baik. Zakat mal musti disalurkan dengan format zakat produktif, guna mengurangi atau menghapus angka kemiskinan secara terstruktur, sistemik, dan berkelanjutan. Ada empat fungsi pokok Amil, 1). Menjamin dan mengingatkan manusia yang sudah mampu membayar zakat (muzakki) agar disiplin membayar zakat melalui amil. 2). Mengontrol agar mustahiq tidak menerima zakat dari berbagai sumber, karena para mustahik ada yang tidak lagi merasa malu jika harus menengadahkan kedua tangan untuk meminta-minta, sementara masih sangat banyak mereka yang hidup dalam kekurangan, namun martabat dan harga dirinya lebih kuat untuk menghalau dirinya untuk meminta-minta. 3). Menjaga “air muka” atau “rasa malu” atau “harga diri” mustahik, agar tidak perlu meminta-minta ketika berhadapan secara langsung dengan para muzakki. Sekaligus menghindarkan sifat dan sikap muzakki dari sifat sombong, takabbur, dan sum’ah, yang dilarang oleh agama, yang menurut Syeikh Ibnu ‘Athaillah as-Sakandary adalah bentuk awal kesyirikan. 4). Menyeleksi mustahiq mana yang harus diberi zakat produktif, mana yang konsumtif, karena tidak memungkinkan lagi jika harus dipaksa untuk melakukan usaha yang produktif.

Keempat, Baznas membekali surat tugas kepada petugas zakat untuk melakukan tagihan zakat. Sudah barang tentu harus dikakukan dengan metode dan tata cara yang sopan, berakhlak yang mulia. Bahwa pada awalnya, boleh jadi akan ada reaksi dari masyarakat, adalah hal yang wajar. Tentu Baznas dan OPZ harus profesional, amanah, dan transparan, sehingga masyarakat, utamanya para muzakki, percaya penuh, bahwa harta zakat yang mereka keluarkan melalui Baznas, dapat dipastikan sampai pada address atau alamat mustahik yang berhak menerimanya.

Kelima, prilaku berzakat ini perlu sosialisasi dan pengkondisian, agar tidak ada lagi zakat dibagi secara langsung oleh muzakki kepada mustahik. Ini akan menimbulkan dampak yang tidak baik, dari sisi budaya dan mental mustahik, juga sifat riya bagi para muzakki, juga dampak positif zakat untuk menghalus atau mengurangi angka kemiskinan, tidak banhak dirasakan. Selamat menghitung dan membayar zakat melalui Baznas dan OPZ.

Allah a’lam bi sh-shawab.

AR

Assalamualaikum wrwb.

Alhamdu liLlah wa sy-syukru liLlah, hanya atas anugrah dan karunia Allah semata, hari ini kita bisa menjalani ibadah puasa di sepuluh hari terakhir bbulan Ramadhan. Idealnya, tentu sudah banyak nilai tambah, kenyamanan hati dan kebahagiaan yang kita bisa rasakan, setelah kita menjalani puasa selama dua puluh hari yang lalu. Shalawat dan salam mari kita terus senandungkan untuk Baginda Rasulullah saw, keluarga, sahabat, dan pengikut yang setia meneladani beliau. Semoga semua urusan kita dimudahkan oleh Allah, dan kelak di akhirat kita mendapatkan syafaat beliau.

Teman-teman dan Saudaraku, saya menerima postingan di whatsapp, yang posisi juga “diteruskan” tidak jelas dari siapa yang menulis. Anggap saja “anonimous” (maaf saya tidak bermaksud melakukan plagiat, karena dalam kiriman itu tidak disebutkan penulisnya) tetapi karena isinya “bagus” maka beberapa poin, saya kutip. Kiriman yang sama juga saya terima dari kawan saya Dr. KH. Syukri Iska, M.Ag, direktur program pascasarjana IAIN Batusangkar. Judulnya “Boleh Pintar tapi Integritas dan Kejujuran Lebih Penting”. Inti tulisan itu, menggambarkan ada seorang wanita muda dari Asia (tak usah disebut negaranya) yang memiliki kecerdasan di atas rata-rata, bahasa Inggris dan Prancisnya sangat baik, dan mendaftar kuliah di perguruan tinggi ternama di Prancis dan diterima.

Dari tempat kostnya, ia menggunakan public transport yang sudah tertata sangat baik, semua menggunakan self service karena semua dilayani oleh mesin. Nyaris tidak ada lagi layanan manual. Tentu dengan fasilitas cctv yang lengkap. Pemeriksaan insidental pun tidak ada. Ini karena sistem layanan dan budaya “trust” atau kepercayaan dan tertib hukumnya sangat baik.

Setelah berhari-hari ia menggunakan jasa transportas umum, anak muda wanita “cerdas” ini menemukan kelemahan yang bisa “disiasati” di mana dengan tanpa membayar, ia tetap bisa mendapatkan layanan transport tersebut. Dengan “kelihaiannya” itu dia bisa memperhitungkan kemungkinan tertangkap petugas karena tidak membeli ticket sangat kecil. Sejak dirinya merasa aman menggunakan “caranya” itu, ia tidak pernah membayar lagi.

Anehnya, ia merasa dengan “temuan atas kelemahan” sistem manajemen layanan transportasi umum itu, sebagai modus penghematan karena ia merasa sebagai mahasiswi miskin, untuk mengirit dan sekaligus merasa itu sebagai “kehebatan” yang tidak bisa dilakukan orang lain. Seiring berjalannya waktu, kuliahnya pun bisa diselesaikan tepat waktu, empat tahun dengan indeks prestasi kumulatif (IPK) summa cumlaude.

Merasa prestasinya hebat, ia tidak mau berlama-lama menganggur, ia mengajukan aplikasi lamaran kerja ke beberapa perusahaan bonafide di Prancis. Awalnya semua perusahaan di mana dia mengajukan aplikasi melalui email, menerimanya karena IPK yang tinggi dan jebolan Universitas keren di Prancis. Namun setelah melalui tracking atau penjejakan, akhirnya semua perusahaan menolak lamarannya. Ini terjadi berulang-ulang, tanpa alasan yang jelas. Bahkan sampai dirinya merasa diperlakukan secara rasial dari perusahaan yang ada di Prancis.

Ia pun merasa jengkel dan penasaran, dan ia mengadu ke Kementerian Tenaga Kerja, mengapa lamarannya ditolak oleh semua perusahaan. Akhirnya ketika ketemu dengan Manajer di kantor Kementerian Tenaga Kerja, ia mendapat penjelasan yang di luar dugaannya. Manajer menjelaskan: “Nona kami tidak rasis, sesungguhnya kami sangat membutuhkan Anda. Ketika saya mencermati, kami sangat terkesan dengan nilai akademik dan prestasi Anda. Kami sangat membutuhkan, karena berdasarkan nilai akademik, Andalah yang kami cari. Nona pun menimpali, “jika demikian kenapa perusahaan-perusahaan menolak saya?

Manajer ini bilang : “Begini, setelah kami periksa di database kami menemukan data bahwa Nona telah tiga kali kena sanksi tidak membayar ticket saat naik kndaraan umum. Nona ini pun kaget, dan berkata: “Ya saya mengakuinya, tetapi apakah karena perkara kecil tersebut semua perusahaan menolak saya? Manajer : “Perkara kecil? Nona, kami tidak menganggap itu perkara kecil, kami lihat di database kami, Anda pertama kali melanggar hukum terjadi id minggu pertama Anda masuk negara ini. Saat itu petugas percaya dengan penjelasan Anda bahwa Anda belum mengerti sistem transportasi umum di sini. Itu sebabnya kesalahan itu diampuni, namun Anda tertangkap dua kali lagi setelah itu”. Nona ini masih ingin mencari dalih, bahwa waktu itu merasa tidak mempunyai uang kecil saja.

Menajer: “Maaf, kami tidak menganggap demikian, Nona. Perbuatan Anda membuktikan dua hal: pertama, Anda tidak mau mengikuti peraturan yang ada. Anda pintar mencari kelemahan dalam peraturan dan memanfaatkannya untuk diri sendiri. Kedua, Anda tidak bisa dipercaya. Nona, banyak pekerjaan di berbagai perusahaan di Prancis ini bergsntung pada kepercayaan atau “trust”. Jika Anda diberi tanggung jawab atas tugas di sebuah wilayah, maka aanda akan diberikan kekuasaan yang besar. Karena efisiensi biaya, kami tidak akan memakai sistem kontrol untuk mengawasi pekerjaanmu. Hampir semua perusahaan besar di aprancis ini mirip dengan sistem transportasi di negeri. Oleh karena itu, kami tidak bisa menerima Anda. Saya berani katakan, di negara kami bahkan di seluruh Eropa, tidak akan ada perusahaan yang mau menerima jasa Anda.

Bak disambar petir, wanita itu seperti tertampar dan “ditelanjangi” dan tersadar seakan baru terbangun dari mimpi buruk, bahwa selama ini ia bisa “mempecundangi” aturan transportasi dengan “kesombongannya”, yang ternyata semua itu berdampak sangat buruk bagi dirinya dan masa depannya.

Saudaraku, puasa adalah ibadah untuk menguji kejujuran, kedisiplinan, dan Allah menegaskan, bahwa “ibadah puasa (hamba-Ku) itu untuk Aku (Allah) dan Aku yang akan membalasnya”. Bahkan imbaan pahala, disediakan pintu khusus masuk surga,  namanya Rayyan, yang secara agama, hanya boleh dilewati oleh orang yang berpuasa.

Illustrasi di atas menegaskan, bahwa kejujuran, integritas pribadi, itu modal hidup yang sangat fundamental. Karena itu, dengan puasa mari kita menjadi hamba-hamba Allah yang menjaga integritas, atau ihsan. Sangat boleh jadi tidak ada orang lain yang melihat ketika Anda melakukan kesalahan, akan tetapi Allah Maha Melihat dan Maha Mengetahui.

Allah a’lam bi sh-shawab.

Wassalamualaikum wrwb.

Ngaliyan, Semarang, 27/5/2019.

http://twimacademy.com/Oleh Ahmad Rofiq
Assalamualaikum wrwb.
Mari kita lahirkan puji dan syukur kita ke hadirat Allah. Hanya atas anugerah dan karunia-Nya
semata kita sehat afiat dan dapat menjalankan aktivitas kita, guna menambah kenikmatan kita
menjalani ibadah puasa. Shalawat dan salam mari senantiasa kita senandungkan untuk baginda
Rasulullah saw, keluarga, sahabat, dan pengikut beliau. Semoga semua urusan kita dimudahkan oleh
Allah dan kelak kita mendapat syafaat beliau di akhirat.
Saudaraku, 9-10/5/2019 saya mendapat kehormatan diundang sebagai peserta seminar dan
lokakarya atau semiloka tentang Dewan Riset Keagamaan Nasional. Tidak jelas apakah semiloka ini akan
membentuk Dewan Riset Nasional – sebagaimana tertulis dalam surat – atau Dewan Riset Keagamaan
Nasional. Dalam fikiran saya jika Dewan Riset Nasional saja boleh jadi ada pihak yang keberatan karena
coverage-nya berada di wilayah mereka. Bisa juga forum semiloka ini yang menggunakan sebagai pihak
yang pembentukan Dewan Riset Nasional. Kalau Dewan Riset Daerah (DRD) sudah banyak, seperti DRD
Provinsi Jawa Tengah.
Jika teman-teman dosen dan para guru besar yang diundang dari UIN dan IAIN, yang hampir semua
UIN telah berjuang keras untuk selain membumikan ajaran Islam, juga ada misi besar menghilangkan
dikhotomi keilmuan agama dan umum. UIN Walisongo misalnya, dalam visinya, dengan tegas
menyatakan “Menjadi Universitas Islam Riset Terdepan Berbasis Kesatuan Ilmu (Unity of Sciences) untuk
Kemanusiaan dan Peradaban”.
Momentum semiloka ini, tampaknya juga sengaja diinisiasi dan digelar di awal Ramadhan, apakah
Dewan Riset Nasional ini akan dideklarasikan pada saat peringatan Nuzul al-Qur’an, atau deklarasi
dianggap tidak penting, tetapi substansi dan agenda riset ke depan yang lebih penting. Yang jelas, dalam
fikiran saya, semiloka pembentukan Dewan Riset Nasional ini merupakan even penting dan strategis, di
tengah masa menunggu hasil pemilu yang rasanya menimbulkan rasa “waswas” akan endingnya di
tanggal 22/5/2019 dan momentum Ramadhan.
Saudaraku, bulan Ramadhan adalah awal diturunkannya Al-Qur’an. Menjelang penugasan kerasulan
Nabi Muhammad saw, beliau melakukan munajat di Gua Hira’, di atas Jabal Nur Mekah. Setelah
beberapa hari, Malaikat Jibril datang membawa perintah dari Allah SWT, “Iqra’ Ya Muhammad” artinya
“Bacalah Wahai Muhammad”. Nabi Muhammad saw menjawab : “Maa ana bi qariin” artinya “Aku tidak
bisa membaca”. Sejarah mencatat, Malaikat Jibril memerintahkannya hingga tiga kali, dan dijawab
dengan jawaban yang sama.
Pendek cerita, akhirnya Nabi Muhammad saw menerima wahyu QS. Al-‘Alaq 1-5 : (1) “Bacalah
dengan menyebut Asma Tuhanmu yang Menciptakan; (2). Menciptakan manusia dari segumpal darah;
(3). Bacalah, dan Tuhanmu yang Lebih Mulia; (4). Yang mengajarkan manusia dengan qalam (pena); (5).
Yang mengajarkan manusia hal-hal yang tidak diketahuinya”.
Ada yang menarik dicermati dari lima ayat wahyu pertama tersebut, yakni perintah membaca akan
tetapi tidak dijelaskan obyek)-nya. Ini bisa bermakna tidak hanya sekedar membaca seperti kita
membaca tulisan atau ayat-ayat Al-Qur’an saja, tetapi juga membaca dalam arti meneliti,
mengobservasi, atau yang kemudian dikembangkan dalam metodologi riset. Prof Nasaruddin Umar
(2019) menjelaskan, bahwa obyek kata iqra’ yang tidak disebutkan dalam wahyu atau ayat pertama
tersebut, ada yang KitabuLlah dan ada yang KalamuLlah. Jika Kitabullah boleh jadi lebih banyak pada
wilayah teks, sementara KalamuLlah lebih luas cakupannya, selain teks, bisa konteks, dan bahkan
hamparan ayat-ayat kauniyah di. Jika bumi ini adalah bacaan yang memerlukan penelitian, kajian kritis,
dan analisis yang mendalam.
Lalu apa hubungannya dengan Dewan Riset Nasional ini? Sebagai warga Muslim yang diamanati
menjalankan tugas Tri Darma PT, selain tugas pengajaran, dan pengabdian kepada masyarakat, tugas

penelitian justru menjadi lebih penting dan strategis bagi pengembangan ilmu, masyarakat, dan
terutama dalam merespon perkembangan sain dan teknologi. Isu-isu keagamaan sering menjadi
persoalan yang sangat rumit, apalagi ketika sudah bersinggungan atau bahkan dimanfaatkan untuk
kepentingan politik. Agama yang dirancang dan diturunkan untuk memandu manusia melalui hidayah
dan perwujudan kasih sayang atau Islam rahmatan lil ‘alamin, jika tidak benar mengurusnya, bisa
berubah menjadi candu atau berbuah malapetaka, menjadi konflik horizontal atau bahkan saling bunuh
dengan mengatasnamakan agama.
Pemilu 2019 yang memakan korban paling banyak sepanjang pemilu di Indonesia, hingga tulisan ini
dibuat ada 554 orang, sangat terasa isu agama menjadi politik identitas yang berpotensi merusak
kemajemukan dan kebhinnekaan Indonesia, yang sudah dirajut dan dianyam secara kokoh oleh para
pendiri bangsa ini, semakin rapuh.
Teramat banyak tugas dan amanat akademik dari para akademisi UIN dan IAIN seluruh Indonesia,
karena itu semiloka Dewan Riset Nasional ini, diharapkan akan mampu melahirkan keputusan strategis
apakah pembentukan wadah Dewan Riset Nasional, Dewan Riset Keagamaan Nasional, atau Dewan
Riset Nasional Keagamaan, dan yang terpenting tentu inventarisasi isu-isu krusial dan strategis yang
akan sangat dibutuhkan bagi upaya memperkokoh persatuan, kesatuan, dan keharmonisan nasional,
berbasis kemajemukan dan pluralitas yang menjadi khazanah kekayaan Bangsa Indonesia ini.
Selamat bersemiloka, semoga Allah memberkahi. Allah a’lam bi sh-shawab.
Perjalanan Soekarno Hatta-Bogor, 9/5/2019.

Oleh Ahmad Rofiq
Assalamualaikum wrwb.
AlhamduliLlah wa sy-syukru liLlah. Puji dan syukur hanya milik Allah. Mari kita syukuri naugrah dan
kasih sayang Allah yang telah kita terima. Pasti kita tidak mampu menghitungnya. Kita tidak meminta,
tetapi Allah banyak memberi. Sebaliknya, banyak yang kadang kita inginkan, tetapi Allah belum
memberinya. Karena Allah lah yang Maha Mengetahui akan kebutuhan kita.
Shalawat dan salam mari terus kita lantunkan, mengiringi Allah san para Malaikat yang senantiasa
bershalawat pada Baginda Rasulullah Muhammad saw. Semoga meluber untuk keluarga, sahabat, dan
para pengikut yang senantiasa berusaha untuk meneladani beliau. Insyaa Allah semua urusan kita
dimudahkan oleh Allah, dan kelak di akhirat kita akan mendapat syafaat beliau.
Saudaraku, puasa secara bahasa al-imsak artinya menahan diri. Para Ulama mendefinisikan, puasa
adalah menahan diri dari makan, minum, hubungan suami isteri, dan hal lain yang membatalkan puasa
dari fajar shadiq hingga terbenam matahari. Kira-kira 14 jam untuk kaum Muslim di daerah tropis. Ada
saudara kita yang puasanya sampai 19 jam. Namun karena ibadah puasa ini merupakan ibadah yang
menguji kejujuran, maka rintangan, cobaan, dan godaan apapun, semua akan berlalu saja, dan tidak
berpengaruh pada pelakunya.
Kejujuran ini adalah inti dari keimanan seorang hamba kepada Allah. Dalam bahasa Rasulullah saw,
“laa imaana li man laa amaanata lahu” artinya “tidaklah ada iman (bagi seseorang) yang tidak bisa
dipercaya baginya”. Orang yang berpuasa ia akan selalu dalam kesadaran penuh untuk menahan diri dari
makan, minum, hubungan suami istri, dan hal-hal lain yang dapat membatalkan puasanya. Sebagai
pekerja kantor, apalagi pejabat, yang dalam ruangan ia sendirian, ber-AC, di kulkas tersedia teh, kopi,
susu, dan makanan lainnya, tak ada CCTV, ia merasa nyaman dengan puasanya, tidak tergoda untuk
mengambilnya.
Kata Fakhrur Rozi (2019), “ada orang yang gagah, pejabat, yang dengan “bangganya”, makan,
minum, merokok, dan lain sebagainya”. Kala ditanya, “mengapa Anda tidak berpuasa, bahkan merokok,
makan, dan minum”? Dengan enaknya ia menjawab : “Hati saya puasa, tetapi jasmani saya tidak
mampu. Karena itu, saya merokok, makan dan minum”. Bahkan ia mengatakan, “fikiran Anda belum
nyampai (nyandak)”.
Ketika ditanya dengan nada agak marah, bahkan “ditempeleng”balik bertanya, “kenapa Anda
menempeleng saya”, dijawab: “Saya niatnya mengelus pipi Anda, berarti ilmu Anda belum sampai untuk
memahami antara niat dan tindakan saya untuk mengingatkan Anda”.
Saudaraku, sejatinya puasa memang menguji kejujuran dan keikhlasan. Banyak orang yang
pekerjaan sehari-harinya sangat berat, seperti tukang becak, pekerja kasar di jalanan dengan sengatan
matahari, namun mereka tetap berpuasa. Sementara banyak orang yang bekerja di ruangan sejuk, ber-
AC, namun gagal berpuasa. Rasulullah saw menyebut bahwa “puasa itu adalah benteng”. Artinya orang
yang menjalankan ibadah puasa dengan dasar keimanan dan muhasabah (introspeksi diri), maka Allah
mengampuni dosa-dosanya selama satu tahun yang lewat. (Riwayat al-Bukhari).
Puasa mendidik kita berdisiplin dalam segala hal. Disiplin untuk tidak menyentuh yang halal
sekalipun, kala belum waktunya tiba. Semua makanan sudah tersedia, bahkan istri cantik, di saat-saat
bulan madu misalnya, semua akan dibiarkan berlalu, karena memang belum waktunya.
Saudaraku, seandainya, kita semua, seluruh penduduk negeri ini, dapat menjalankan ibadah puasa
dan mengimplementasikan makna dan pesan puasa, menjadi orang-orang yang menjunjung tinggi
kejujuran dan kedisiplinan, boleh jadi negeri kita ini sudah menjadi negara yang hebat dan disegani
dunia. Pasti tidak akan ada korupsi, tidak ada nepotisme, tidak ada operasi tangkap tangan (OTT), karena
mereka akan bekerja on the track atau berada di jalan yang benar.

Puasa menyuratkan pesan yang sangat indah dan mulia. Yakni mendidik sifat, sikap, dan perilaku
jujur dan disiplin pada seluruh rakyat, yang rasanya di negeri ini masih sangat kurang, untuk tidak
mengatakan tidak ada sama sekali. Karena itu, kita semua berharap, agar melalui ibadah puasa ini, yang
di dalamnya terdapat malam lailatul qadar, yang lebih utama dari seribu bulan, kita mampu
meningkatkan sifat, sikap, dan prilaku yang jujur dan disiplin dalam segala hal.
Semoga Allah memberkahi niat dan usaha kita bersama. Selain itu, mari kita ciptakan budaya jujur
dan disiplin. Kebiasaan yang baik, karena diulang-ulang terus, maka akan menjadi habit, reflek, yang
tidak lagi memerlukan kerja otak kita.
Allah a’lam bi sh-shawab.
Wassalamualaikum wrwb.
Karonsih Selatan Ngaliyan Semarang, 8/5/2019.

Oleh Ahmad Rofiq
Assalamualaikum wrwb.
AlhamduliLlah wa sy-syukru liLlah, segala puji dan syukur hanya milik Allah. Mari kita lahirkan syukur kita kepada Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang. Meskipun mungkin kita menjadi hamba yang beribadah hanya sedikit waktu, namun Allah mengasihi dan memberi kenikmatan yang sering kita lupa memohon kepada-Nya. Shalawat dan salam mari kita lantunkan untuk mengisi dan merecharge rasa cinta dan mahabbah kita kepada Baginda Rasulullah saw. Agar kita masih terus menyala api cinta dalam hati kita untuk mencintai dan makin membara cinta kita kepada Allah. Dengan demikian, kita akan mampu menangkap kasih sayang dan kebaikan Allah dan Rasul-Nya, melalui hadirnya bulan suci penuh kasih sayang (rahmat), ampunan (maghfirah), dan kebahagiaan (sa’adah) karena dijauhkan dari api neraka.
Saudaraku, beberapa hari sebelum berakhirnya bulan Sya’ban pada tahun ke-2 Rasulullah saw hijrah ke Madinah, turun ayat Alquran yang mewajibkan puasa pada bulan Ramadhan, yakni: “Wahai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu sekalian berpuasa sebagaimana diwajibkan kepada umat-umat sebelum kamu sekalian, agar kamu sekalian dapat menjadi orang yang bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 183).
Setelah menerima ayat tersebut, setelah shalat ‘Ashar hari itu juga, Rasulullah saw berpidato: Ayyuhannaas ! Wahai manusia! Kini telah dekat kepada kalian satu bulan agung, bulan yang sarat dengan berkah (syahrun ‘adhimun mubarakun). Bulan yang di dalamnya ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Inilah bulan yang Allah telah menetapkan puasa pada siang harinya sebagai suatu kewajiban dan shalat pada malam harinya sebagai shalat sunnah. Barang siapa ingin mendekatkan diri kepada Allah pada bulan ini dengan amal sunnah, maka pahalanya sama dengan ia melakukan amal yang wajib pada bulan-bulan lainnya. Dan barang siapa melakukan amal wajib pada bulan ini, maka dia akan dibalas dengan pahala melakukan tujuh puluh amal wajib pada bulan-bulan lainnya. Inilah bulan kesabaran dan imbalan atas kesabaran adalah surga. Inilah bulan peduli dan simpati terhadap sesama. Pada bulan inilah rizki orang-orang yang beriman ditingkatkan. Barang siapa memberi makan ta’jil (untuk berbuka puasa) kepada orang-orang yang berpuasa, maka dia mendapatkan balasan pengampunan atas dosa-dosanya dan pembebasan dari neraka Jahannam. Selain itu, dia juga memperoleh ganjaran yang sama sebagaimana ganjaran yang dikaruniakan atas orang yang berpuasa tersebut, tanpa sedikit pun mengurangi pahala orang yang berpuasa itu.”
Setelah itu, Rasulullah saw berhenti, tiba-tiba, seseorang di antara-mereka mengeluh kepada beliau: “Wahai Rasulullah, tidak semua di antara kami memiliki sesuatu yang bisa kami berikan kepada orang yang berpuasa untuk berbuka”. Rasulullah melanjutkan pidatonya: “Allah akan melimpahkan karunia balasan ini kepada seseorang yang memberikan sesuatu untuk berbuka puasa, meskipun hanya sebiji kurma, seteguk air, atau segelas susu. lnilah bulan yang pada sepuluh hari pertamanya Allah menurunkan rahmat, pada sepuluh hari pertengahannya, Allah memberikan ampunan, dan pada sepuluh hari terakhirnya, Allah membebaskan hamba-hamba-Nya dari api neraka“.
Rasul saw juga bersabda: “Barang siapa yang meringankan beban hamba sahayanya pada bulan ini, Allah swt  akan mengampuni dan membebaskannya dari api neraka. Karena itu, perbanyakanlah empat amalan di bulan ini; dua hal bisa mendatangkan keridhaan Tuhan, dan yang dua lagi kamu sekalian pasti memerlukannya. Dua hal yang mendatangkan keridhaan Allah ialah hendaknya kalian mengucapkan syahadat (persaksian bahwa tiada tuhan kecuali Allah dan Muhammad adalah Utusan Allah) dan istighfar (memohon ampunan kepada-Nya) sebanyak-banyaknya. Sedangkan dua hal yang kamu sekalian pasti memerlukannya ialah hendaknya kalian memohon kepada-Nya, dimasukkan surga dan berlindung kepada-Nya dari neraka Jahanam. Dan, barang siapa yang memberi minum kepada orang yang berpuasa (untuk berbuka), maka Allah akan memberinya minuman dari telagaku yang dengan sekali teguk saja, dia tak akan pernah kehausan lagi hingga dia memasuki surga.”
Saudaraku, pidato Rasulullah saw tersebut merupakan contoh bahwa beliau merasa perlu untuk mengingatkan para sahabat dan umat beliau, agar menyiapkan diri dapat  menyongsong alias menyambut Ramadhan dengan suka cita dan gembira. Sayyidusysyuhur, penghulu semua bulan. Rasa cinta atau mahabbah tidak datang dan tumbuh sendiri tanpa panduan. Para Ulama mengingatkan : “Man ahabba syaian katsura dzikruhu” artinya “barangsiapa mencintai sesuatu maka ia banyak menyebutnya”. Kita akan bisa dan mampu mencintai Allah dan Rasul-Nya, jika kita selalu mengingat-Nya dan Rasul-Nya. Juga kita akan mampu dengan sukacita menyambut Ramadhan jika kita mampu memahami, meresapi, dan menangkap manfaat dan keberkahan di dalamnya.
Ada seorang sahabat yang bertanya: “Apakah itu Lailatur Qadar ya Rasulullah? Beliau menjawab: Bukan. Tetapi itu adalah selayaknya seseorang yang bekerja diberikan upah apabila telah sempurna menyelesaikan pekerjaannya. (HSR. Imam Ahmad, dari Abu Hurairah).

Dalam hadis lain, Rasulullah saw bersabda: Barangsiapa yang dengan sengaja tidak berpuasa Ramadhan satu hari saja tanpa uzur syar’ie seperti sakit dan seterusnya, maka ia tidak akan dapat menggantinya walau ia berpuasa setahun penuh. Dalam riwayat lain, walaupun ia berpuasa seumur hidupya. (HSR. Imam Ahmad, Atturmudzi, Abu Daud dll dari Abu Hurairah).
Saudaraku, hadits-hadits tersebut di atas menjelaskan betapa pentingnya ibadah puasa di bulan Ramadhan. Karena itu, kita perlu mempersiapkan diri, jasmani dan rohani, hati, fikiran, dan perasaan kita untuk ini. Rasulullah saw melakukannya dengan sering melakukan puasa Senin-Kamis, puasa hari-hari putih (13, 14, dan 15) tiap bulan, kecuali Bulan Sya’ban. Sayyidatina Aisyah ra mengatakan : “Rasulullah saw banyak berpuasa (di bulan Sya’ban) bahkan dapat dikatakan, beliau tidak pernah berbuka dan aku tidak pernah melihat Rasulullah berpuasa sebulan penuh kecuali puasa Ramadhan. Dan aku tidak pernah melihat Rasulullah banyak berpuasa (di luar Ramadhan) melebihi Sya’ban.” (HR. Bukhari-Muslim).
Dalam riwayat Usamah bin Zaid, aku bertanya kepada Rasulullah saw: “Wahai Rasulullah, aku tidak melihatmu banyak berpuasa seperti di bulan Sya’ban? Beliau menjawab: “Sya’ban adalah bulan yang suka dilupakan banyak orang, letaknya antara Rajab dan Ramadhan. Di bulan tersebut amal manusia diangkat (ke langit) oleh Allah Swt dan aku menyukai pada saat amal diangkat aku dalam keadaan berpuasa.” (HR. An-Nasa’i).
Oleh karena itu, mari lah kita mempersiapkan diri dengan memperbaharui cinta dan mahabbah kita kepada Allah dan Rasulullah saw. Agar hati dan fikiran kita terbuka, dan mampu mengisinya dengan bergembira atas datangnya bulan Ramadhan. Semoga Allah membukakan tabir dan mengampuni dosa kita, sehingga kita mampu meneladani cara Rasulullah saw menyambut datangnya bulan Ramadhan. Ahlan wa sahlan marhaban ya Ramadhan.
Allahu a’lamu bish-shawaab.
Ngaliyan Semarang, 3/5/2019.

Sent from my iPad