MENANTI “KEMAJUAN PWNU JAWA TENGAH” LIMA TAHUN KE DEPAN
Assalamualaikum wrwb.
Marilah kita mensyukuri anugrah dan karunia Allah. Hanya karena kasih sayang dan pertolongan Allah semata, kita sehat afiat dan dapat melaksanakan aktifitas kita dengan baik. Semoga kita tidak lupa meniatkannya untuk pengabdian kita kepada Allah, sehingga hidup kita lebih bermakna bagi masa depan kita. Shalawat dan salam mari kita senandungkan untuk Baginda Rasulullah Muhammad saw, keluarga, sahabat, dan pengikut yang istiqamah mencintai dan meneladani beliau. Semoga semua urusan kita dimudahkan oleh Allah dan kelak di akhirat kita mendapat perlindungan syafaat beliau.
Hari ini dan besok, 7-8 Juli 2018 Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Tengah menggelar gawe besar lima tahunan, yakni Konferensi Wilayah di Pesantren Miftahul Huda, Ngroto, Gubug, Grobogan. Acara Konferwil yang isu utamanya lebih menonjol pada memilih Rois Syuriyah dan Ketua Tanfidziyah PWNU Jawa Tengah ini, mengusung tema yang sangat strategis “Meneguhkan Kemandirian NU Jawa Tengah Menyongsong se-Abad NU”.
Sebagai organisasi kemasyarakatan Islam dengan massa cukup besar berbasis pesantren yang rata-rata sudah memiliki madrasah/sekolah formal, bahkan sebagian ada Ma’had ‘Alynya, setara perguruan tinggi, maka pilihan tema tersebut, musti dipersiapkan pikiran-pikiran baru, modern, strategis, guna membekali Rois dan Ketua terpilih. Jangan sampai acara konferwil lebih kuat tarik menarik nuansa politiknya, katimbang membahas program kerja, pemancangan tujuan dan target organisasi lima tahun ke depan, agar kemandirian NU dapat diwujudkan dengan memiliki banyak usaha dan sarana perekonomian untuk memandirikan warga NU.
NU adalah pesantren “pesantren besar” dan pesantren adalah perwujudan NU dengan wajah dan model menjaga tradisi keberagamaan di Indonesia. Ketika NU mengarusutamakan term Islam Nusantara sempat “menggegerkan” media sosial di negeri ini. Bahkan ada “tokoh PBNU” yang sempat mengatakan bahwa Islam yang benar adalah Islam Nusantara, bukan Islam Arab. Bahkan dikatakan Islam Arab itu “Islam penjajah”. Pendapat ini sempat mengundang “keprihatinan” banyak pihak, termasuk sesepuh KH. Maemoen Zubair, pimpinan pondok pesantren Al-Anwar Rembang, pun menasehati agar tidak “mencaci” Arab. Neraka!. Sementara di satu sisi, ada juga muballighat celebriti yang setiap pagi muncul di TV Swasta, sempat mengomentari, “tidak ada Islam Nusantara, Islam Nusantara coret”. Namun akhirnya secara terbuka juga menyampaikan permohonan maafnya.
NU merupakan organisasi yang mengedepankan ajaran Islam moderat (wasathiyah), keseimbangan (tawazun), keadilan (‘adalah), persaudaraan (ukhuwwah nahdiyah, Islamiyah, ukhuwwah wathaniyah, dan ukhuwah basyariyah) meskipun dalam praktiknya tidak mudah dilaksanakan. Karena itu, dalam politik kerakyatan dan kebangsaan, para Ulama NU lebih mengedepankan bahwa NKRI Harga Mati, dan Pancasila adalah final. Ini yang sering menjadi sasaran “kemarahan” dan “pembulian” orang-orang yang kurang atau tidak mau memahami model dan mainset warga dan tokoh NU. Kita hampir dapat menemukan “kemarahan mereka” di media sosial, ketika ada berbagai masalah muncul di negara ini.
Fokus Menyemai Wirausahawan Muda
Sekjen PBNU Helmy Faisal Zaini, NU sudah saatnya fokus pada pemberdayaan ekonomi. Menggarisbawahi gagasan tersebut, sudah saatnya PWNU Jawa Tengah memelopori usaha secara strategis dan konseptual tentang bagaiana menyemai wirausahawan muda. Boleh jadi terasa aneh dan terlambat, akan tetapi bagi saya sebagai “warga NU yang pernah menjadi pejabat struktural di PWNU Jawa Tengah” banyak menyimpan keinginan yang mudah-mudahan sudah atau akan diprogramkan oleh pengurus terpilih, demi memberdayakan dan terwujudnya kemandirian ekonomi umat.
Di era digitalisasi dan financial technology (fintech) seperti sekarang ini, sebenarnya banyak peluang dan kesempatan bisa dimanfaatkan dan dikelola melalui jejaring organisasi. Saya yakin banyak warga NU yang secara pribadi-pribadi atau personal, banyak memiliki usaha dan menjadi pebisnis yang sukses. Sayangnya, ini belum tergarap secara serius secara organisasi, sehingga hasilnya pun kurang maksimal.
Ada beberapa hal yang perlu sentuhan “politik ekonomi kerakyatan” agar berdampak secara egnifikan. Pertama, sentuhan pada tataran teologis. Rasulullah saw adalah sosok yang sejak masa remaja sudah melakukan usaha untuk kemandirian ekonominya. Usaha dagang pun dilakukan. Meskipun mungkin dalam bahasa sekarang bisa dikatakan sebagai “makelar” atau simsar” karena, beliau berdagang ke Syam atau Damaskus adalah membawa dagangan Juragan Besar Siti Khadijah. Karena kesuksesan Muhammad muda, dengan keterampilan dan kejujurannya itu, Muhammad muda sudah dikenal sebagai orang yang jujur. Dari sinilah gelar “al-Amin” itu disematkan pada diri beliau.
Kedua, Rasulullah saw menganjurkan baik secara riil maupun secara agama. Secara riil, beliau selain memberi contoh, juga menegaskan: “’Alaikum bi t-tijarah fa inna fiihaa tis’atu a’syari r-rizqi” artinya “berdaganglah kamu sekalian, karena sesungguhnya dalam berdagang itulah sembilan persepuluh (9/10) rizqi”. Secara agama, beliau memposisikan para pedagang yang jujur dan benar (al-taajir al-shaduuq) akan menempati kedudukan setara dengan para pejuang yang mati syahid, dan para Nabi, dan orang-orang yang shalih.
Ketiga, PWNU dapat memfasilitasi warga NU perlu banyak menjadi