BERANDA

Hari Ahad, 1 Dzul Hijjah 1439 H adalah hari keberuntungan buat saya dan sebagian jamaah haji Indonesia dari berbagai daerah yang bersilaturrahim ke pesantren (ribath) Dr. Sayyid Ahmad bin Sayyid Muhammad bin ‘Alawy  al-Hasany al-Maliky. Di pesantren yang mayoritas santrinya berasal dari Indonesia dan berafiliasi ke madzhab Maliky, memang sudah sangat dikenal oleh pimpinan pesantren di Indonesia. Saya berkesempatan silaturrahim ke beliau, dijemput alumnus al-Azhar Mukhlish Syafiq, dan diantar oleh KH Labib yang juga mudir pesantren Al-Hikmah 1 Benda Sirampog Brebes, yang merupakan alumni pesantren Dr. Sayyid Ahmad tersebut, sehingga saya dapat bicara dan sempat digandeng sebentar oleh Sayyid Ahmad, sembari memperkenalkan diri, dan alhamdulillah diberi kesempatan untuk ikut duduk di barisan depan di sebelah Sayyid Ahmad mengajarkan kitab hadits Lawaqih al-Anwar al-Muhammadiyah  dan Kitab Lathaif al-Ma’arif tentang tashawuf. Beberapa tahun yang lalu, di luar musim haji, saya pernah sowan silaturrahjm, ketika beliau masih berusia 30 tahunan, bersama dengan beberapa ulama dari Indonesia, Jawa Tengah dan Jawa Timur, ke Habib Umar al-Jilany di wilayah Mekah juga, setelah itu ke Habib Umar bin Salim pemimpin dan pengasuh pesantren  Dar al-Musthtafa Tarim Hadlramaut dan diundang oleh mahasiswa Indonesia di Dar al-Ahqaf Yaman. AlhamduliLlah setelah pengajian saya mendapatkan hadiah beberapa kita karangan Sayyid Muhammad bin ‘Alawy di antaranya: 1. Al-Hajj : Fadlail wa Ahkam, 2. Muhammad saw : Al-Insan al-Kamil, 3. Mafahim Yajib an Tushahhah, 4. Al-Qawa’id al-Asasiyah fi ‘Ulum al-Qur’an, 5. Al-Qawa’id al-Asasiyah fi Ushul al-Fiqh, 6. Tarikh al-Hawadits wa al-Ahwal al-Nabawiyah, 7. Haula Dzikraa al-Ihtifal bi al-Maulid al-Nabawy, dan 8. Kasyfu al-Ghummah fi Ishthina’ al-Ma’ruf wa Rahmati al-Ummah.  Sayyid Ahmad kabarnya belum lama mendapatkan gelar doktor dalam ilmu tafsir dari Universitas al-Azhar Mesir dengan predikat Mumtaz Jiddan atau summa cumlaude. Tampaknya memang kharisma dan pengaruh Sayyid Ahmad ini mewarisi ayahnya Sayyid Muhammad bin Alawy al-Hasany al-Maliky ini yang sangat dikagumi masyarakat dan jamaah haji Indonesia. Setelah selesai pengajian, dilanjutkan dengan shalat isya’ berjamaah. Setelah selesai shalat Jamaah, semua jamaah dipindahkan ke halaman pondok dengan gelaran karpet untuk menimmati makan malam model Arab, dengan nampan besar berisi nasi menu Arab. Jamaah haji Indonesia  yang hadir sangat banyak, memadati ruangan pengajian yang cukup besar. Sampai shaf yang paling depan pun diminta maju ke depan. Pengajian yang dilaksanakan setelah shalat Maghrib, diawali dengan membaca Al-Qur’an surat Yasin dan al-Mulk. Pengajjan dilaksanakan selama tujuh hari dari tanggal 1-7 Dzulhijjah 1439. Merujuk kitab al-Hajj : Fadlail wa Ahkam, ada tiga belas keutamaan dan kemuliaan haji, oleh karena itu para jamaah haji perlu memahaminya agar ibadah hajinya berhasil dan mendapatkan haji mabrur. Pertama, sesungguhnya ibadah haji itu untuk menghancurkan dosa-dosa sebelumnya. Sahabat ‘Amr bin al-Ash ra, yang ingin seluruh dosanya diampuni dengan syarat. Rasulullah saw bersabda: “Ingat, kamu tahu bahwa agama Islam merusak apa yang sebelumnya, hijrah untuk merusak apa yang sebelumnya, dan ibadah haji merusak dosa sebelumnya” (Muslim). Untuk memahmai hadits ini, tentu membutuhkan pemahaman yang cerdas dan bijak. Kedua, orang yang nelaksanakan ibadah haji adalah pejuang (mujahid). Riwayat dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda : “Jihad besar, kecil, dan perempuan: haji dan umrah” (dikeluarkan al-Nasai). Seorang laki-laki datang kepada Nabi saw berkata, “Sungguh aku ingin berjihad fi sabiliLlah”. Rasulullah saw bersabda: “Ingat aku tunjukkan atas jihad yang tidak membutuhkan kekuasaan di dalamnya”. Ia berkata: “Ingat”. Rasulullah saw bersabda : “Haji di Baitullah”. Ketiga, orang yang berhaji adalah delegasi (wafdu) Allah. Rasulullah saw bersabda: “Delegasi Allah itu ada tiga, orang yang berperang (al-ghazi), orang yang berhaji, dan orang yang umrah”. (Riwayat al-Nasai dan Ibn Hibban). Dalam riwayat dari Ibnu Umar, Rasulullah saw bersabda : “Jamaah Haji dan Umrah adalah delegasi Allah, apabila mereka meminta diberi, apabila berdoa dikabulkan, dan apabila berinfaq diganti apa yang mereka infaqkan” (ditakhrij Tamam al-Razi). Keempat, orang yang haji diijabahi doanya. Riwayat Ibnu Abbas, Rasulullah saw : “Lima doa yang tidak ditolak; doa orang haji hingga keluar, doa orang yang perang hingga pulang, doa orang yang teraniaya hingga ditolong, doa orang yang sakit, doa saudara pada saudaranya secara ghaib. Dan yang paling cepat dari doa-doa tersebut diijabahi,  adalah doa pada saudaranya secara ghaib” (Hadits shahih dari Said bin Jubair). Kelima, orang yang haji infaqnya di jalan Allah. Riwayat dari Buraidah ra, Rasulullah saw bersabda : “Nafkah dalam haji seperti infaq fi sabiliLlah. Dirham dilipatgandakan 700 kali lipat”. (Ditakhrij Abu Syaibah dan Ahmad). Keenam, orang yang haji dirhamnya dilipatgandakan 40 juta. Riwayat dari Aisyah ra, Rasulullah saw bersabda : “Apabila orang yang haji keluar dari rumahnya, maka ia dalam penjagaan Allah, apabila ia mati sebelum melaksanakan haji, pahalanya dijamin Allah, apabila ia tinggal sampai selesai haji, diampuni dosa yang lalu dan yang akhir, infaqnya satu dirham dipasankan dengan empat puluh juta, dibanding lainnya” (lihat al-Qira li Qashid Umm al-Qura). Ketujuh, orang yang melaksanakan ibadah haji, nafkahnya diganti (lihat riwayat Tamam al-Razi), Kedelapan, orang yang melaksanakan haji, ditolong (oleh Allah), sebagaimana sabda Rasulullah saw : “Ada empat hal, yang Allah mewajibkan menolongnya, orang yang perang, orang yang menikah, orang yang memerdekakan budak, dan orang yang haji”. Kesembilan, orang yang haji itu adalah penolong (syafi’). Riwayat dari Abu Musa al-Asyary ra menganggap hadits marfu’ sabda Rasulullah saw : “Orang yang haji menolong (yasyfa’u) empatratus dari keluarga rumahnya” (ditakhrij Abdu r-Razzaq). Kesepuluh, orang yang haji itu diampuni oleh Allah. Riwayat dari Jabir ra, secara marfu’, “Tidaklah orang yang berihram dan berkurban hari itu karena Allah, bertalbiyah hingga tenggelam matahari kecuali tenggelam bersama dosanya, dan kembali seperti saat dilahirkan ibunya” (Riwayat Ibnu Majah). Kesebelas, orang yang melaksanakan haji, diampuni dosanya dan diampuni dosa orang yang dimohonkan ampunan. Riwayat dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw berdoa: “ Wahai Allah, ampunilah orang-orang yang melaksanakan haji dan orang-orang yang di ohonkan ampunan oeh orang yang berhaji” (Riwayat al-Baihaqy dan dishahihkan oleh al-Hakim). Keduabelas, orang yang berhaji, akan dibanggakan oleh Allah di hadapan Malaikat-Nya. Riwayat dari Abu Hurairah ra secara marfu’, “sesungguhnya Allah akan membangga-banggakan orang-orang yang ahli (wuquf) di Arafah, pada ahli langit” (Riwayat Ibnu Hibban dan Ahmad). Ketigabelas, orang yang haji itu adalah ahli surga. Riwayat dari Jabir, Nabi saw bersabda : “Haji mabrur tidak ada balasa baginya kecuali surga. Ditanyakan, “bagaimana mabrurnya”?  Beliau bersabda: “Memberi makan (pada orang yang membutuhkan), dan bagus tutur katanya”. Dalam riwayat yang lain, “memberi makan dan menebar kedamaian” (riwayat Ahmad). Saudaraku, itulah penjelasan Sayyid Muhammad Bin ‘Alawy bin ‘Abbas al-Maliky al-Makky al-Hasany yang sebagian disampaikan oleh Dr Sayyid Ahmad bin Muhammad dalam pengajian pertama. Jamaah haji yang dengan sangat antusias datang pun berebut untuk dapat bersalaman dengan Sayyid Ahmad yang beliau dengan sennag hati menyalami jamaah yang hadir, yang 95 persen asalah jamaah haji Indonesia. Semoga seluruh jamaah haji Indonesia, dapat mengambil pelajaran berharga tersebut, tidak tidak mencederai kemuliaan ibadah haji dengan melakukan hal-hal yang dilarang oleh ajaran agama. Haji wajib sekali seumur hidup, betapa ruginya, jika tidak dimaksimalkan. Semoga kita senantiasa dalam naungan pertolongan dan petunjuk Allah SWT, dapat menjalankan ibadah haji secara sempurna, dan mendapatkan haji mabrur. Allah a’lam bi sh-shawab. Wassalamualaikum wrwb. Tsrawat Zamzam, Misfalah, Mekah, 14/8/218.

Jamaah haji seluruh dunia, termasuk 221.000 jamaah dari Indonesia, hari Ahad, 8 Dzulhijjah 1439 H bertepatan dengan 19 Agustus 2018 M, diberangkatkan dari Mekah sebagai miqat untuk haji, menuju Arafah untuk melaksanakan puncak ibadah haji, yakni wuquf di Arafah, Senin, 9 Dzulhijjah 1439 H/20 Agustus 2018 M. Haji tanpa wuquf tidak sah, karena wuquf merupakan rukun haji. Wuquf secara bahasa adalah berhenti. Secara syar’i, wuquf adalah kegiatan ibadah yang diawali dari adzan, khutbah wuquf, shalat dhuhur dan ashar jamak taqdim dengan qashar, mujahadah dan berdoa, memohon maghfirah atau pengampunan kepada Allah. Allah menjanjikan akan mengamluni seluruh dosa-dosa hamba-Nya sebesar apapun, dan bahkan akan membangga-banggakan di hadapan para malaikat-Nya. Filosofi atau hikmah wuquf adalah merupakan persowanan hamba-hamba Allah yang beriman dari seluruh penjuru dunia, yang memenuhi panggilan-Nya, yang sadar akan seluruh dosa-dosa yang berpuluh-puluh tahun yang membalut dan menjadi topeng dirinya, untuk diputihkan dan diampuni oleh Allah. Diawali dengan mengenakan busana ihram yang serba putih, dengan niat haji, sebagai prosesi penyadaran diri untuk membuang segala macam dosa dan karat diri mereka, karena kebohongan, pendzaliman atas diri mereka atau orang lain, atau keserakahan akibat dari prilaku korupsi, kebusukan, dan kejahatan lainnya. Wuquf adalah hari penghapusan dosa. Sebagai hamba-Nya, tidak sepantasnya kita berburuk sangka (suudhan) pada Allah. Ini penting ditegaskan. Banyak orang merasa ketakutan, karena merasa dosanya sangat banyak. Takut dibalas oleh Allah, ketika di tanah suci. Ini seakan menjadi “mitos” yang tak berujung. Memang Allah itu pendendam? Kalau misalnya Allah memberikan ujian atau cobaan pada seseorang, mengapa harus menunggu di tanah suci? Bukankah Allah bisa saja menguji atau bahkan “menghukum” hamba-Nya di mana saja, tanpa menunggu di tanah suci. Allah ‘Azza wa Jalla itu Maha Penyayang dan Maha Adil. Rasulullah saw menegaskan, “tiada suatu hari yang paling banyak Allah membebaskan (memerdekakan) hamba-hamba-Nya dari api neraka (melainkan) dari hari Arafah” (riwayat Muslim dari ‘Aisyah ra). Karena itu, acara wuquf musti dimanfaatkan sebanyak-banyaknya untuk pengakuan dosa dan memohon ampunan. Dan setelah dibersihkan dosanya, disusul dengan memperbanyak doa memohon kepada Allah, untuk dirinya, keluarga, anak-anak, saudara, tetangga, dan bangsa Indonesia, agar senantiasa dalam lindungan Allah dan keberkahan-Nya. Karena doa orang haji itu, dikabulkan oleh Allah (Riwayat dari Ibnu Abbas). Wuquf merupakan pencucian dan sekaligus awal torehan sejarah perjalanan hidup yang harus diawali lagi dengan torehan tinta emas. Mengapa, karena setelah pencucian dosa, jamaah haji berada laksana berada dalam lembaran kertas putih, laksana bayi yang baru dilahirkan dari rahim ibu. Rasulullah saw menegaskan: “Barangsiapa berhaji, ia tidak rafats (berbicara kotor), tidak fasik (berbohong), dan tidak jidal  (berbantah-bantahan), maka ia pulang (ke tanah airnya) dari dosanya, seperti hari di mana ia baru saja dilahirkan dari rahim ibunya”. Yang perlu difahami dan diresapi secara mendalam, adalah bahwa setelah jamaah haji selesai dalam proses pemutihan dan pencucian dosa, diwajibkan ke Muzdalifah untuk mengambil kerikil, dan selanjutnya melempar Jumrah Aqabah pada tanggal 10 Dzulhijjah di mana itu adalah merupakan Hari Raya Idul Adlha, atau hari raya kurban. Simbol atau isyarat dari pelemparan Jumrah Aqabah, adalah bahwa meskipun manusia itu sudah mengalami pencucian dosa, godaan itu akan terus datang menggoda manusia. Doa yang dibaca jamaah haji pun, “dengan Asma Allah kami melempar syaithan-syaithan dan mengharap Ridla Dzat Yang Maha Pengasih, Allah Maha Besar”. Dan pelemparan itu masih harus ditambah pada tanggal 11-12 Dzulhijjah bagi yang mengambil nafar awal, dan 11-13 Dzulhijjah bagi yang memilih nafar tsani. Nabi Ibrahim as kala menerima wahyu melalui mimpi, agar “menyembelih” putranya Nabi Ismail as pun tidak lepas dari godaan syaithan. Keyakinan Nabi Ibrahim as, kemudian dikomunikasikan secara jujur kepada putranya Nabi Ismail as. “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkankah apa pendapatmu?” Ia menjawab : “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insyaa Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar” (QS. Ash-Shaffat: 102). “Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis-(nya), (nyatakah kesabaran keduanya). Dan Kami panggillah dia : “Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberikan balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar” (QS. Ash-Shaffat: 103-107). Perintah haji dan kurban, adalah ibadah yang benar-benar menguji keimanan dan ketaqwaan. Ibadah haji yang merupakan gabungan antara ibadah ruhiyah, maliyah, dan badaniyah ini, secara lahiriyah memang lebih banyak ritual simbolik, yang hanya bisa ditangkap dan dirasakan dengan keimanan. Tidak semata-mata murni rasional belaka. Tetapi dengan hati dan kejujuran. Menyimak situasi politik di negeri kita, pasca penetapan pasangan calon presiden, kontroversi yang mendukung dan menolak, di media sosial, terasa makin ngeri dan makin jauh dari kesantunan dan kepantasan. Termasuk yang digelar di Indonesia Lawyers Club (ILC) 14/8/2018. Pasalnya digandengnya Ma’ruf Amin yang merupakan “rais ‘aam” atau pemimpin tertinggi organisasi Nahdlatul Ulama (NU) dan Majelis Ulama Indonesia (MUI), yang bersamaan dengan itu, seorang tokoh Mahfud MD, yang konon sudah pesan baju dan mengurus Keterangan dari Pengadilan Negeri, namun akhirnya terkena PHP. Indonesia dikenal sebagai negara dan bangsanya religius, memegang teguh budi pekerti yang luhur, tata krama yang baik. Mengapa, belakangan ini, jika seandanya dihitung, cacian, fitnahan, bully-an dihitung yang beredar di media sosial, sangat luar biasa. Anak-anak yang mengikuti tayangan ILC, dan juga yang berkembang di media sosial, tentu akan merespon dan mempersepsikan ujaran yang berkembang, seolah menjadi “wajar-wajar” dan “sah-sah” saja. Ternyata, buaian jabatan politik itu, magnitnya luar biasa. Orang yang semestinya, masuk dunia asketis atau sufistik  ternyata masih dengan mudah ”digoyang” untuk ditarik-tarik pada calon jabatan duniawi yang rawan penistaan dan caci maki. Tetapi itu hak politik setiap warga negara yang sah untuk diambil atau bahkan disiasati untuk mendapatkannya. Semoga jamaah haji Indonesia tahun ini dapat menjalankan ibadah hajinya dengan baik, menjadi haji mabrur, dan pulang menjadi hamba-hamba Allah yang menjunjung tinggi kejujuran. Energi bangsa kita habis untuk saling hujat dan bully, akhirnya prestasi tidak kunjung didapat, apalagi keberkahan. Itulah pentingnya, politik kejujuran dan bangsa Indonesia tidak mengalami defisit orang-orang yang jujur. Allah a’lam bi sh-shawab. Mekah, 15/8/2018.  

Assalamualaikum wrwb. Alhamdulillah wa syukru liLlah. Atas kuasa dan kehendak Allah, tentu persetujuan Rektor UIN Walisongo, dan Kakanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah, saya berkesempatan untuk menjadi petugas mendampingi jamaah haji ke tanah suci, Makkah al-Mukarramah dan Madinah al-Munawwarah. Marilah kita syukuri anugrah dan karunia-Nya, semoga kesempatan ini tidaklah yang terakhir, tetapi masih diijinkan untuk yang akan datang, baik untuk ibadah haji atau umrah. Shalawat dan salam mari kita senandungkan untuk Baginda Rasulullah Muhammad saw, keluarga, sahabat, dan pengikut yang istiqamah meneladani beliau, sebagai hamba Allah yang sangat tawadlu’ dan senantiasa bersyukur. Semoga semua urusan kita dimudahkan oleh Allah, dan kelak di akhirat kita mendapat syafaat beliau. Allah ‘Azza wa Jalla menegaskan: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ   “Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadah) manusia ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi manusia” (QS. Ali Imran: 96).   فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ   “Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim. Barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalannan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji) maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam” (QS. Ali Imran: 97). Saudaraku, tahun ini dari Indonesia sebanyak 221.000 jamaah menjalankan ibadah haji, baik yang reguler maupun jamaah haji khusus. Di luar musim haji, jamaah umrah dari Indonesia merulakan terbesar kedua setelah Pakistan (www.republika.co.id, 13/8/2018). Statistik terbaru dari Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi, hingga pertengahan tahun ini sudah mencapai 6,75 juta visa telah dikeluarkan. Ini sejalan dengan visi Saudi 2030, kata Menteri Haji dan Umrah Arab Saudi, Mohammed Saleh Banten. Indonesia mencapai 875.958 orang mengalami kenaikan 25 persen dari tahun lalu. Keberkahan artinya ziyadatu khairin atau bertambahnya kebaikan. Pada siapa keberkahan itu, tentu kepada hamba-hamba Allah yang “memburu” atau orang-orang yang ingin mendapatkannya. Tentu secara umum, orang-orang yang melaksanakan ibadah haji dan umrah, khususnya yang di dalamnya ada kegiatan thawaf dan shalat menghadap Ka’bah sebagai kiblat secara fisik, karena pada hakikatnya adalah menghadap Allah ‘Azza wa Jalla. Seorang mufassir Mutawalli Asy-Sya’rawi dalam al-Hajj al-Mabrur mengatakan, baitul haram telah memberikan keberkahan yang melimpah ruah, keberkahan ridha, perlindungan diri manusia, keberkahan iman, keberkahan rasa takut, cinta, rasa harap kepada Allah. Penulis sendiri, dan juga tidak jarang saat sedang dalam putaran thawaf mengelilingi Ka’bah, tak mampu menahan tangis dan tetesan air mata, karena besarnya rasa harap, ingin segera dibersihkan semua dosa dan residu dosa vertikal yang telah menutupi diri kita. Untuk mampu mendapatkan pancaran dan siraman keberkahan itu, yang mutlak diperlukan adalah membuang segala macam sifat dan sikap angkuh, sombong, takabbur, dan egoisme atau ananiyah fardiyah dalam diri kita. Selama diri kita masih menyimpan sifat dan sikap-sikap tidak terpuji tersebut, maka percikan dan siraman  keberkahan dari Allah Dzat Yang Menyayangi kita, tidak akan merasuk dan memberi kesejukan yang akan menyadarkan diri kita, bahwa prosesi ibadah kita apakah shalat atau thawaf sesungguhnya adalah proses pencucian diri kita. Dalam bahasa tasawwuf, laksana cermin, sifat, sikap, dan dosa yang mengotori diri kita, apalagi yang berpuluh-puluh tahun menduduki jabatan, dan merasa dirinya paling dibutuhkan oleh orang lain, sering sikap dan egonya telah “mengunci” dirinya dari keterbukaan untuk menangkap keberkahan dari Allah. Ka’bah adalah poros alam semesta tujuh langit dan tujuh bumi. Sebagaimana riwayat Mujahid, bahwa Rasulullah saw bersabda : “(Baitullah) al-Haram adalah tanah suci poros tujuh langit dan tujuh bumi)” dikutip Mujahid dari Syu’ab al-Iman karya al-Baihaqy. Agar kita mampu meningkatkan sensitifitas radar kita, untuk dapat menangkap siraman atau pancaran kesejukan dan keberkahan dari Allah dan mampu menyucikan diri kita, mari kita simak seksama dan tanamkan dalam diri kita wanti-wanti Rasulullah saw berikut: “Akan datang suatu masa, orang menunaikan ibadah haji untuk piknik, untuk berdagang, dan untuk meminta-minta”. Karena itu, mari kita luruskan niat kita, bahwa kita diberi kesempatan menjadi tamu Allah, adalah semata-mata untuk beribadah, melengkapi keber-Islaman kita, semoga Allah ‘Azza wa Jalla menerima ibadah haji kita menjadi haji yang mabrur. “Haji yang mabrur, tidak ada balasan kecuali surga” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Allah a’lam bi sh-shawab. Wassalamualaikum wrwb. Tsrawat Zamzam, Misfalah Mekkah, 13/8/2018.

Silahkan Buka link di bawah ini Tata cara pembayaran dan Registrasi Mahasiswa Baru Program Magister ( S2) semester Gasal Tahun akademik 2018/2019 spp(S2) spp(S2) matrikulasi (S2) matrikulasi (S2) Besaran Spp Besaran Spp Tata cara pembayaran dan Registrasi Mahasiswa Baru Program Doktor ( S3) semester Gasal Tahun akademik 2018/2019 spp(S3) spp(S3) matrikulasi (S3) matrikulasi (S3) Besaran Spp Besaran Spp  

Ini adalah nama-nama bagi para peserta. UIN Walisongo semarang semester gasal Tahun 2018/2019 selamat kepada anda yang sudah terpilih dan kami ucapkan selamat bergabung bersama kami, buka link di bawah seleksi Seleksi S2 Seleksi S2 Seleksi S2 Seleksi S3      

Jadwal Pelaksanaan dan tempat Seleksi

Assalamualaikum wrwb. Marilah kita ungkapkan syukur kita kepada Allah ‘Azza wa Jalla yang menganugrahkan kasih sayang dan pertolongan-Nya pada kita. Hanya atas anugrah dan karunia Allah, kita sehat afiat dan dapat melaksanakan aktifitas kita tanpa halangan apapun. Semoga semua kegiatan kita bermakna ibadah. Shalawat dan salam mari kita senandungkan mengiringi Allah dan para Malaikat yang senantiasa bershalawat untuk Baginda Rasulullah Muhammad saw, keluarga, sahabat, dan para pengikut yang istiqamah meneladani beliau. Rasulullah saw menegaskan bahwa kedua orang tua mempunyai peran strategis dan sangat mendasar, untuk meletakkan fondasi nilai dan dasar-dasar keagamaan dan karakter budi pekerti yang mulia atau akhlaq al-karimah. روى البخاري في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)، هذا الحديث النبوي يشهد على صدق النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya, bahwa Rasulullah saw bersabda: “Tidaklah dari (bayi) yang dilahirkan kecuali dilahirkan atas keadaan fitrah, maka kedua orang tuanya me-Yahudikannya, me-Nashranikan, atau me-Majusikannya. Hadits Nabawy ini menunjukkan kebenaran Nabi yang Agung saw. Ini menunjukkan bahwa penanaman karakter dan nilai dasar pemahaman agama dan keberagamaan anak — yang saatnya memasuki remaja — berada di keluarga atau kedua orang tua. Bahkan secara eksplisit Rasulullah saw menegaskan, bahwa kedua orang tua akan dapat mempengaruhi agama dan keberagamaannya, Yahudi, Nashrani, dan Majusi. Meskipun Allah menunjukkan bahwa ada contoh yang dicatat dalam sejarah, orang tua Nabi, anaknya tidak mau mengikuti orang tuanya, seperti Kan’an putra Nabi Nuh as, yang akhirnya ditenggelamkan oleh banjir bandang, karena menolak diajak dan diselamatkan oleh Nabi Nuh as mengikuti ajaran Allah. Senjn, 30/7/2018 Pascasarjana UIN Walisongo menggelar ujian promosi. Promovenda, mengangkat judul “Pengaruh Prilaku Beragama Orang Tua terhadap Lingkungan Pendidikan, Konformitas Teman Sebaya, dan Keberagamaan Remaja Muslim di Kota Surakarta”. Temuannya menunjukkan bahwa prilaku beragama dan keberagamaan orang tua berpengaruh positif pada lingkungan  pendidikan, konformitas, dan keberagamaan remaja Muslim di Lota Surakarta. Saya termasuk yang meyakini bahwa apa yang disampaikan oleh Rasulullah saw adalah bahwa setiap bayi lahir dari manapun orang tuanya, apakah ia muslim atau tidak, bayi itu lahir direncanakan, dikehendaki,  atau tidak, adalah suci (fitrah), benar adanya. Lebih tegas lagi, fitrah setiap bayi yang lahir adalah fitrah Islam. Indikator kata atau kalimat (amarat al-lafdh) pada hadits tersebut, tidak ada kata-kata “yuslimanihi” atau “menjadikannya muslim”. Ini juga menunjukkan bahwa pendidikan agama dalam keluarga oleh kedua orang tua, merupakan pendidikan awal dan utama, dalam meletakkan fondasi agama dan keberagamaan anak yang pada saatnya akan berkembang menjadi remaja dan dewasa. Allah memberikan rambu-rambu pendidikan agama oleh kedua orang tua dalam keluarga, melalui model pendidikan agama seperti dilaksanakan sosok dan figur Luqman Hakim (QS. Luqman : 13-19). Diawali dari pertama, penanaman fondasi akidah agar anak tidak menyekutukan Allah, karena menyekutukan Allah adalah suatu kedhaliman besar. Kedua, penanaman sifat dak sikap tawadlu’ dan hormat anak kepada kedua orang tua, terutama ibu yang telah mengandung dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, supaya senantiasa bersyukur kepada Allah dan kepada kedua orag tua mereka. Ketiga, seandainya karena anak lahir dari kedua orang tua yang beragama non-Islam, kemudian mereka memaksakan anaknya supaya mengikuti agama mereka menyekutukan Tuhan, maka sebagai anak tidak perlu mengikuti mereka. Meskipun demikian, sebagai anak biologis, anak tetap berkewajiban menghormati dan menemani orang tua. Karena perintah untuk mengikuti orang-orang yang ingin kembali ke jalan Allah. Keempat, menanamkan kebaikan berapapun dan betapapun kecilnya, Allah akan memberikan balasannya. Dalam peribahasa dikemukakan, “sedikit-sedikit lama-lama menjadi bukit”. Atau dalam bahasa Arab dinyatakan, “qaliilan wa qaliilan fa shaara jabalan”. Beramal sosial itu tidak harus langsung banyak, akan tetapi perlu dimulai dari yang sedikit atau kecil. Orang Jawa menyatakan “becik ketitik, olo ketoro” artinya “perbuatan baik akan terlihat, meskipun sedikit dan perbuatan yang buruk juga akan tampak”. Kelima, tanamkan anak supaya menjalankan shalat, jalankan amar makruf dan nahy munkar, dan sabar dalam menghadapi berbagai keadaan atau musibah. Inilah amanah manusia menjad khalifah Allah di muka bumi. Keenam, buanglah jauh-jauh sifat dan sikap memalingkan muka dari orang lain karena sombong dan angkuh. Menurut Syeikh Ibnu ‘Athaillah as-Sakandary, “kesombongan dan keangkuhan seseorang adalah awal dari perbuatan syirik atau menyekutukan Tuhan, karena seseorang menganggap dirnya hebat. Ketujuh, tanamkan sifat dan sikap sederhana dalam berjalan, bertingkah laku, dan bertutur kata secara lemah lembut. Sindiran Allah kepada orang-orang yang bersuara keras adalah laksana suara keledai, adalah bentuk peringatan keras, agar setiap muslim memiliki sifat dan sikap lemah lembut, menghadirkan kesejukan dan kenyamanan. Indikator keberagamaan seseorang adalah manakala, orang lain merasa nyaman dari tutur kata dan tangan kekuasaannya. Saudaraku, kehidupan yang sekarang sudah memasuki generasi industri, digital, dan sering disebut era millenial ini, semua sudah serba digital. Ini membutuhkan kesiapan orang tua dan pendidikan keluarga mendapatkan tugas dan pekerjaan menanamkan pendidikan agama secara sistematis, metodis, dan rasional. Tidak saja penanaman akidah dan ajaran agama itu penting, akan tetapi pemahaman orang tua terhadap teknologi informasi, dunia maya, media sosial, dan perkembangan sains, agar kita bisa mendampingi dan mengawal perkembangan anak-anak kita. Fondasi pendidikan agama adalah pekerjaan pokok orang tua dalam keluarga, dengan menanamkan akidah dan Islam moderat, agar mereka memiliki keunggulan akhlak mulia dan keunggulan komletitif, agar mereka siap memasuki era kompetisi yang sangat terbuka. Semoga generasi muda kita ke depan, tidak kehilangan jati diri, tidak terjebak dengan ideologi agama yang radikal, apalagi cenderung teror, dan memiliki kekuatan mental untuk memimpin kompetisi, dengan tetap memiliki basis dan fondasi agama yang kuat. Allah a’lam bi sh-shawab. Wassalamualaikum wrwb. Lt 3 Rektorat UIN Walisongo, 2/8/2018.  

Assalamualaikum wrwb. Ahamdu liLlah wa sy-syukru liLlah. Mari kita lahirkan syukur kita kepada Allah Rabbu l-aradli wa s-samawat. Hanya atas anugrah dan karunia Allah kita sehat afiat dan dapat melaksanakan tugas dan pekerjaan kita. Semoga di hari Jumat yang baik amal perbuatan kita bermakna ibadah dan berguna bagi ikhtiar kita menambah bekal kita untuk hari depan yang abadi. Shalawat dan salam mati kita senandungkan untuk Baginda Rasulullah Muhammad saw, semoga semua urusan kita dimudahkan oleh Allah dan kelak di akhirat kita mendapatkan syafaat dari beliau. Saudaraku, alhamduliLlah kemarin, 26 Juli 2018 saya mendapat undangan dari Majelis ajlama Indonesia (MUI) Pusat dan amanat dari ketua umum MUI Jawa Tengah, untuk menghadiri acara peringatan Milad MUI ke-42 dan Peletakan Batu Pertama Pembangunan Menara MUI – atau MUI Tower — yang akan dibangun 17 lantai di lahan seluas 18 hektar di Jalan Hankam Bambu Apus Jakarta. Begitu kabar  MUI akan membangun Menara MUI, reaksi pun bermunculan. Dari mana MUI mempunyai uang sebanyak itu? Padahal rencana membangun Menara MUI ini dihimpun dari tanah dan dana wakaf para wakif, baik bersifat perorangan atau lembaga, yang secara simbolis RI 1 sudah menyerahkan sertifikat wakaf kepada lima orang wakif. Bahkan Presiden sempat “menodong” Pak Choirul Tanjung (CT) supaya ikut berwakaf, agar pembangunan Menara MUI bisa cepat selesai. Sudah barang tentu ini sangat bisa difahami. Pasalnya, karena hari-hari belakangan ini sedang ramai perbincangan tentang calon wakil presiden yang akan menjadi pasangan Ir Joko Widodo yang sedang menjalankan amanah sebagai presiden RI. Usai peletakan batu pertama, bermunculan KH Ma’ruf Amin berpotensi besar menjadi “calon wakil presiden”. Tentu sah-sah saja seandainya, Kyai Ma’ruf menerima, karena ini hak politik beliau sebagai bagian warga negara. Akan tetapi, dengan amanat beliau  sebagai Ketua Umum MUI dan Rais ‘Am Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), rasanya tawaran jabatan sebagai “calon wakil presiden” itu, dalam penglihatan dan penerawangan saya, rasanya eman-eman kalau ulama sekaliber beliau “terpaksa” menerimanya. Majelis Ulama Indonesia (disingkat MUI) adalah lembaga atau wadah para ulama, zu’ama, dan cendekiawan Islam di Indonesia. Dibentuk guna untuk membimbing, membina dan mengayomi kaum muslimin di seluruh Indonesia. MUI berdiri pada tanggal, 17 Rajab 1395 Hijriah/26 Juli 1975 M di Jakarta, Indonesia. Tujuannya, membantu pemerintah dalam melakukan hal-hal yang menyangkut dengan umat Islam, seperti fatwa halal sebuah produk makanan,  minuman, tentang aliran dalam agama Islam, dan hal-hal yang berkaitan dengan hubungan seorang penganut agama Islam dengan lingkungannya. Selama 43 tahun MUI telah mengabdikan dirinya melayani ummat (khadim al-ummah) dan mengawal tegaknya Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Suka duka telah dilaluinya dengan penuh ikhtiar dan tawakkal. Pengalaman pahit di awal-awal pembentukan, perkembangan, dan hingga di usia cukup matang pun, MUI masih sering menuai cacian dan makian. Karena memang nafas dan perjuangan para ulama, zuama, dan cendekiawan Muslim, di tanah air dan nusantara ini, laksana “menggenggam bara api”. Meskipun sesungguhnya agak aneh, karena Indonesia ini berkat jasa dan perjuangan dakwah para Ulama dan para Walisongo, pemeluk Islam menjadi bagian terbesar penduduk negeri ini. Clifford Geerts menyebutnya dengan “agama Jawa” yang coraknya pun dikategorikan menjadi Islam santri, priyayi, dan abangan dari hasil penelitiannya di Mojokuto 1952-1954. Buku yang oleh Journal of Social Issues in Southeast Asia dinyatakan sebagai The Most Influential Books of Southeast Asian Studies, hingga sekarang masih dirasakan fakta empiriknya, meskipun sudah banhak mengalami perubahan. MUI melalui kerja dan karya voluntary dan innovasi, meskipun di rentang waktu 1975-1988 fatwa-fatwanya dikesankan mendukung kebijakan pemerintah, namun juga adakalanya “terpaksa berhadap-hadapan” dengan pemerintah. MUI pernah mengeluarkan fatwa saat ketua umum dijabat oleh Buya Hamka mengeluarkan Fatwa Nomor 01/MUNAS-I/MUI/II/1975 tentang larangan mengikuti perayaaan natal bersama dan mengucapkan selamat natal. Kata Buya Hamka,  “haram, hukumnya mengucapkan selamat natal dan ikut merayakannya”. Menteri Agama RI (waktu itu), Alamsyah Ratu Perwiranegara bereaksi dan meminta fatwa tersebut dicabut.  Buya HAMKA juga menolak secara tegas aliran kebatinan/kepercayaan masuk dalam GBHN. MUI juga membuat fatwa aliran sesat dan menyesatkan atas paham Islam Ahmadiyah yang selanjutnya dikuatkan kembali pada Munas MUI ke VII Tahun 2005.  Namun yang terjadi, Buya Hamka milih mengundurkan diri dari jabatan Ketua Umum MUI ketimbang mencabut “Fatwa haramnya mengucapkan selamat Natal dan ikut merayakannya”. Kata Buya, “Sayalah yang bertanggungjawab atas beredarnya fatwa tersebut. Jadi sayalah yang mesti berhenti,” kata Hamka pada Harian Pelita  (voa-islam.com). Seiring dengan perjanalan waktu, hubungan MUI dengan Pemerintah berjalan sebagai mitra, karena tentu pemerintah tidak bisa dibiarkan menjalankan tugasnya sendirian. Pemerintah perlu dibantu, melalui fatwa, taushiyah, dan rekomendasi, agar pemerintah tidak lupa diri, dan melalaikan amanah. Secara substansi tugas pemerintah dan MUI adalah sama-sama menjalankan amanat mengawal tugas amar makruf nahy munkar dengan  melakukan pelayanan, pengayoman, dan memandu umat, agar hidupnya berkualitas dan mampu meraih tujuan hidupnya sebagaimana dikehendaki oleh Allah Sang Khaliq, yakni meraih kebahagiaan dunia kesejahteraan akhirat. Di tengah makin maraknya faham radikal, dan aksi-aksi radikalis dan teroris di tanah air, maka pilihan MUI untuk mengajak, menyosialisasikan, dan mengembangkan faham Islam wasathiyah (Islam moderat) dengan mengolaborasikan Islam dan ke-Indonesiaan, atau keberagamaan – kebangsaan, adalah sebuah ikhtiar untuk mengawal, menjaga agar NKRI tetap utuh. Aset terbesar bangsa ini adalah keberagaman dan kebhinnekaan. Karena itu, harus terus menerus dijaga dengan komitmen ke-beragamaan dan kebangsaan Indonesia. Masih saja ada yang “bermimpi” mau mengganti Pancasila dengan yang lain, karena itu KH Ma’ruf Amin, para founding fathers NKRI telah meletakkan bentuk “Negara Perjanjian” atau “Negara Kesepakatan” yang harus dijunjung tinggi. Siapapun yang berada di dalamnya wajib hukumnya mengikuti dna mengikatkan diri dalam Mitsaq tersebut. Pancasila adalah final dan NKRI harga mati. Bahwa di dalamnya, masih banyak berbagai kekurangan, ada kekhilafan, laksana dalam shalat berjamaah, imam adalah manusia biasa yang bisa salah, dan makmum yang “cerdas” akan mengingatkannya, bukan dengan “teriakan” akan tetapi dengan “mengumandangkan” bacaan subhanaLlah atau tasbih. Mengakhiri renungan ini, mati kita simak pesan Rasulullah saw : صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء. (حل) عن ابن عباس (ض) “. “Dua kelompok manusia apabila keduanya baik, maka baiklah manusia, dan apabila keduanya rusak, maka rusaklah manusia”, yakni Ulama dan Umara (Riwayat dari Ibnu Abbas). Adalah tugas kita semua, mengawal Umara, agar tidak salah jalan dan salah arah dalam memimpin bangsa Indonesia, bangsa besar ini. Mereka butuh pendampingan, bukan untuk dimusuhi, apalagi dicaci maki. Kalau saja ada yang “mufaraqah” tidak ikut berjamaah, niatkan saja dalam hati, karena imam itu dipilih atas dasar pilihan rakyat. Inilah konsekuensi politik dari sebuah proses berdemokrasi. Semoga kedekatan dan kemitraan MUI dengan Pemerintah akan mampu menghasilkan pemerintahan yang menjalankan amar makruf nahy munkar, dan tetap berbasis pada keimanan dan ketaqwaan kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa, demi menjaga amanah kita sebagai khairu ummah dan mewujudkan khaira ummah. Allah a’lam bi sh-shawab. Wassalamualaikum wrwb. Ngaliyan Semarang, 28/7/2018.

Berikut ini adalah undangan yang di tujukan untuk mahasiswa Program Magister dan Program Doktor UIN Walisongo dalam rangka percepatan Studi Pascasarjana  

Assalamualaikum wrwb. Marilah kita bersyukur ke hadirat Allah ‘Azza wa Jalla. Hanya atas karunia dan pertolongan-Nya kita sehat afiat dan dapat menjalankan aktifitas kita hari ini, tanpa halangan yang mengganggu. Shalawat dan salam mari kita senandungkan mengiringi Allah dan Para Malaikat yang senantiasa bershalawat pada junjungan kita Muhammad Rasulullah saw, keluarga, sahabat, dan para pengikut beliau. Semoga Allah Ta’ala senantiasa …